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十和田神社正門大鳥居

奥库北部最大的权力套装
欢迎来到十和田八幡平的圣地

拝殿正面天井に彫られた宮彫師の魂が宿る彫刻群

一组雕塑,体现了神社雕刻师的灵魂,他与木头对话、交流。

由工匠们的技艺表演的戏剧

主神“大和武”的主神社

《古事记》和《日本书纪》中记载的英雄大和武尊的传说,是他的灵魂化作天鹅飞向大和。
十和田神社「下手狛犬」
十和田神社「本殿」

主神社

十和田神社「上手狛犬」
宮彫師の拝殿廊下上手の彫刻

礼拜堂楼下

「本殿」横全景

主神社

宮彫師の彫刻「拝殿廊下上手奥」

礼拜堂上方

苏莎

末社「稲荷神社」全景

稻荷神社

末社「熊野神社」全景

熊野神社

青龍権現/南祖坊が唱えた「法華経碑」
迦索波所诵读的《妙法莲华经》是一部宣扬人人平等、众生皆得救、宣扬世界和平的经典。

《妙法莲华经》

手水舎「口から水を流す青龍像」
鸟居123
十和田神社「手水舎」全景
​手水舎
手水舎「口から水を流す青龍像」
御前ヶ浜から望む青龍宿る神秘の湖「十和田湖」

青龙栖息的神秘湖泊

奥之院

位于御仓半岛的奥之院供奉着青龙权现(南宗坊)。占卜场所是一处圣地,据说南宗坊在此于十和田湖中涅槃。信徒们面向神明居住的御仓山和内殿“御室”,进行祈祷和撒祭仪式。撒祭是将钱币或大米用纸包裹,向神明祈祷后撒入湖中的一种占卜方式。

青龍イメージ画

前往神泉

前往神泉

神泉宛
​神泉宛は御倉半島を望む山頂の台地にあり、南祖坊が一念に「法華経」を唱え天に祈りを捧げた神聖な行場の一つです。【南祖坊尊像を祀る祠】と【十和田青龍大権現社】が鎮座します。神泉苑の断崖絶壁を40m程下った所が、南祖坊が、十和田湖に入定し十和田青龍大権現となったとされる「オサゴ場/占場」です。
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山の頂「神泉宛」へのアプローチの階段

对算命场所的解释

サング打ちとは、オサゴ場で御室(奥院)に向けて龍神に祈り、おうかがいを立てる作法を示します

十和田神社の右奥を下ると「神泉苑」の山頂へ登る階段があります。(左画像)。登った先の台地「神泉苑」は、中湖(なかうみ)と、「カミ」の宿る御倉半島の「御室(奥院)」を望む場所で、南祖坊が、一心に、祈りをささげた場所でもあります。南祖坊を祀る祠と、十和田青龍大権現社が鎮座します。

「神泉苑」を下った中湖の水際は、南祖坊が入定し青龍権現になったと伝わる神聖な場所で、参詣者が、散供打ち(占いと祈り)を行う「オサゴ場(占場)」があります。占場に至るには落石もあり大人でも非常に危険な為、残念ですが、現在は、入場できません。

平安時代後期より、者はカミの宿る山「御倉山」に向かい、南祖坊が鎮座する奥院「御室」を正面に、拝みながら散供打ちを行ってきました。御倉半島奥院「十和田青龍大権現/南祖坊」へご祈願することこそが、参詣(信仰)の目的だったとされています。

現在は、「御前ヶ浜(乙女の像の前)」でも、「オサゴ場(占場)」同様の効果があることから、散供打ちにお越し頂いた皆様は「御前ヶ浜」にて、「散供打ち(占いと祈り)」をご作法ください。

 

※散供打ちとは、銭や米を紙に包み、神に祈って湖中にそれを投じる占いで、「オサゴ場」とは「御散供場(おさんぐば)」がなまったものです。お申し込みは、拝殿前の「授与所」で承っております。

※オサゴ場前の湖底からは1903年から4回の引き上げ作業で、中国銭や朝鮮銭、寛永通宝など古銭約3000枚と銅鏡や剣が発見されています。

熊野神社から「神泉宛」登山口に至る石畳の坂道
「占い場」の開設看板
山頂「神泉宛」への登山口階段
山頂「神泉宛」へのアプローチ階段
山頂「神泉宛」への登山階段
南祖坊尊像を祀った祠

青龙权现神社

神泉宛に鎮座する「青龍大権現社」全景

神泉园

神泉宛に鎮座する「青龍権現社」と南祖坊の祠

青龙权现神社

神泉宛頂上岩に鎮座する「八幡様」全景
神泉宛頂上岩に鎮座する「八幡様」クロースアップ

神泉园

神泉宛頂上岩の全景

青龙权现神社

前往神泉

占い場から望む御倉半島と十和田青龍大権現が鎮座する御室
占場から望む​最も神聖な御倉半島に鎮座する「十和田青龍大権現」御室/奥院

位于御仓半岛的奥之院供奉着青龙权现(南宗坊)。占卜场所是一处圣地,据说南宗坊在此于十和田湖中涅槃。信徒们面向神明居住的御仓山和内殿“御室”,进行祈祷和撒祭仪式。撒祭是将钱币或大米用纸包裹,向神明祈祷后撒入湖中的一种占卜方式。

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御倉半島「御室」の真上の雨雲が割れ、差し込む太陽の光線
​占場から望む「奥院/御室」
湖上から見た「十和田神社占い場」全景
​十和田神社占場
十和田神社占い場を示す祠
​十和田神社占場
占い場に鎮座する杉のご神木
​占場「杉のご神木」
神�泉宛頂上から40m下った占場へのアプローチ鉄の梯子階段
​神泉宛から占場
​へ降りる鉄の梯子
南祖坊が十和田湖に入廷したとされる「占場」の水際
​「南祖坊」が十和田湖に入定したとされる神聖な場所

神聖な占場での散供打

​【占場(オサゴ場)】

​ここは古来より龍神信仰の霊験あらたかな所であって人智、人力の及ばない処を御神力によって世の安泰を祈る所である。されば昔から社参のともがら此所に来って、至心に一切のことを占い求めました。

 

万一うけひき給わぬ時は、いずこよりか深山鴉飛び来て、占い紙をくわえ去ったと語られて居ります。想いを込めて占問うものは何ぞ。

 

すなわち、年穀の豊区、海漁の予測をはじめ、事業将来の成不成、病気本復の速不速、交通安全、念願の成否、嗣子の有無あらゆることを占トして神意心当、まことに畏るべくまた敬すべく秘奥の旧儀なのであります。

​恵比須天・大黒天を祀る果報島

供奉惠比寿和大黑天的歌藤岛

加藤岛位于御前滨海滩的尽头。岛上建有供奉惠比寿神和大黑天的神社。 御前滨意为“神明面前的海滩” ,少女像就矗立于此。洁白的沙滩上点缀着铠岛、兜岛、惠比寿岛和大黑天,四周环绕着成片的松树林。惠比寿岛和大黑天是两座距离海滩很近的小岛,彼此相距不远。据说,朝圣者若向岛上投掷硬币,便可获得“好运”,因此这两座岛屿合称为“加藤岛”。海滩上冲刷下来的古钱币,诉说着平安时代后期以来,这座神圣的山地朝圣地熙熙攘攘、香火鼎盛的盛况。

好运之路

从神社所在地通往御前滨海滩的小路上,有很多洞穴,里面供奉着“火神”、“山神”和“风神”等神灵。

火の神鳥居画像

太阳神

御前ヶ浜から望む青龍宿る神秘の十和田湖

青龙栖息的神秘湖泊

天の岩戸鳥居画像

天岩户

十和田山是一片远离尘世的净土,巍峨的山脉和湖泊蕴藏着大自然的灵性力量,是佛教徒和苦行僧进行山岳修行的圣地。修验道的修行场所也遍布山间各处。

修验道旨在通过刻意将自己置于恶劣的自然环境中来训练身心,从而达到开悟的境界。
这是一种日本独有的宗教,是山岳崇拜和佛教的融合体,在其他国家并不存在。这种宗教旨在通过进入神圣的山脉和幽深的山谷,进行严格的修行,来获得超自然的力量并拯救世界。这些人被称为“山伏”,因为他们修行的方式是在山中五体投地。

因此,那些会带来身体痛苦的地方,比如冰冷的瀑布池或阴暗潮湿的洞穴,都适合他们。
因此,那些曾被用作训练身心、获得觉悟的训练场的地方,如今仍是神圣的十和田山的遗产:
那些曾被用作训练场的洞穴,散落在福运之路沿线,那里供奉着风神、火神、金神、天岩户神和太阳神。

金の神鳥居画像

金神

山の神鳥居画像

山神

火の神鳥居画像

火神

風の神鳥居画像

​風ノ神

*悬崖的另一侧似乎还有一个洞穴,据信御前滨曾经是一个训练场。

好运之路

​鳥居をくぐり本殿へのアプローチの小道には、大杉の巨木をはじめ多彩なご神木が鎮座します。苔が生えた岩を割り根ざすご神木の姿は、圧巻です。手水舎の前に鎮座する人間の姿に似たご神木「女木」を、ご覧ください。
ご神木「女木」

​大地に根ざす二本の足、こんもりと膨らんだお腹、樹形が妊婦を思わせることから、古来より「子宝・安産・女性の無病息災」にご利益があるとされるご神木【女木】。

夫婦と笑顔の赤ちゃん

​ご神木「女木(めぎ)」

​古来より「子宝・安産・女性の無病息災」にご利益があるとされるご神木【女木】。

女性の無病息災のご神木「女木」
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