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十和田八幡平国立公园的“守护神”

奥库北部最大的权力套装
欢迎来到十和田八幡平的圣地

一组雕塑,体现了神社雕刻师的灵魂,他与木头对话、交流。
由工匠们的技艺表演的戏剧
主神“大和武”的主神社
《古事记》和《日本书纪》中记载的英雄大和武尊的传说,是他的灵魂化作天鹅飞向大和。


主神社


礼拜堂楼下

主神社

礼拜堂上方
苏莎

稻荷神社

熊野神社

迦索波所诵读的《妙法莲华经》是一部宣扬人人平等、众生皆得救、宣扬世界和平的经典。
《妙法莲华经》

鸟居123

手水舎



前往神泉
前往神泉
神泉宛
神泉宛は御倉半島を望む山頂の台地にあり、南祖坊が一念に「法華経」を唱え天に祈りを捧げた神聖な行場の一つです。【南祖坊尊像を祀る祠】と【十和田青龍大権現社】が鎮座します。神泉苑の断崖絶壁を40m程下った所が、南祖坊が、十和田湖に入定し十和田青龍大権現となったとされる「オサゴ場/占場」です。
![IMG_1106[1].jpg](https://static.wixstatic.com/media/581327_7939acd8ab3841d2b74b39d2d0d82575~mv2.jpg/v1/fill/w_717,h_1076,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/581327_7939acd8ab3841d2b74b39d2d0d82575~mv2.jpg)

对算命场所的解释
サング打ちとは、オサゴ場で御室(奥院)に向けて龍神に祈り、おうかがいを立てる作法を示します
十和田神社の右奥を下ると「神泉苑」の山頂へ登る階段があります。(左画像)。登った先の台地「神泉苑」は、中湖(なかうみ)と、「カミ」の宿る御倉半島の「御室(奥院)」を望む場所で、南祖坊が、一心に、祈りをささげた場所でもあります。南祖坊を祀る祠と、十和田青龍大権現社が鎮座します。
「神泉苑」を下った中湖の水際は、南祖坊が入定し青龍権現になったと伝わる神聖な場所で、参詣者が、散供打ち(占いと祈り)を行う「オサゴ場(占場)」があります。占場に至るには落石もあり大人でも非常に危険な為、残念ですが、現在は、入場できません。
平安時代後期より、参詣者はカミの宿る山「御倉山」に向かい、南祖坊が鎮座する奥院「御室」を正面に、拝みながら散供打ちを行ってきました。御倉半島奥院「十和田青龍大権現/南祖坊」へご祈願することこそが、参詣(信仰)の目的だったとされています。
現在は、「御前ヶ浜(乙女の像の前)」でも、「オサゴ場(占場)」同様の効果があることから、散供打ちにお越し頂いた皆様は「御前ヶ浜」にて、「散供打ち(占いと祈り)」をご作法ください。
※散供打ちとは、銭や米を紙に包み、神に祈って湖中にそれを投じる占いで、「オサゴ場」とは「御散供場(おさんぐば)」がなまったものです。お申し込みは、拝殿前の「授与所」で承っております。
※オサゴ場前の湖底からは1903年から4回の引き上げ作業で、中国銭や朝鮮銭、寛永通宝など古銭約3000枚と銅鏡や剣が発見されています。






青龙权现神社

神泉园

青龙权现神社


神泉园

青龙权现神社
前往神泉

占場から望む最も神聖な御倉半島に鎮座する「十和田青龍大権現」御室/奥院
位于御仓半岛的奥之院供奉着青龙权现(南宗坊)。占卜场所是一处圣地,据说南宗坊在此于十和田湖中涅槃。信徒们面向神明居住的御仓山和内殿“御室”,进行祈祷和撒祭仪式。撒祭是将钱币或大米用纸包裹,向神明祈祷后撒入湖中的一种占卜方式。
![IMG_2379[1]御倉半島.jpg](https://static.wixstatic.com/media/581327_bf2d9afd1e78403b8fe6f7bab88dd5e2~mv2.jpg/v1/fill/w_759,h_506,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/581327_bf2d9afd1e78403b8fe6f7bab88dd5e2~mv2.jpg)

占場から望む「奥院/御室」

十和田神社占場

十和田神社占場

占場「杉のご神木」

